芦田の毎日

341 re(3):世界史とは何か？

2001/4/22(日)12:22 - 佐藤　 - 33328 hit(s)

>〈われわれ〉が、上野動物園で、猿を見るとき、同時に〈われわれ〉は、人間に似た猿を
>見ているわけです。あるいは同時に人間の中に、猿に似た人間を見ているわけです。
>つまり、この“似る”というのは単なる比喩ではないということです。人間の方でも、
>猿の方でも人間対猿、猿対人間という分割が行われているのですから、この関係性は、
>人間は猿「である」、猿は人間「である」ということです。所詮、人間から見た他者（猿）
>だから、それは人間的な他者だ、人間的に変質された他者だということではなくて、
>他者の中にも人間的な他者と他者的な他者が分割されているのですから、人間は人間
>「である」、他者は他者「である」というその規定そのものの中に、他者や人間が入り
>込んでいるということです。つまり、猿にとどまらず犬に似た人や猫に似た人、魚に似た人
>や鳥に似た人をよく見かけますが、彼ら（彼女ら）は、実際に犬や猫、魚や鳥「である」
>のです。それが、犬や猫、魚や鳥と並んで人間が〈世界〉（の〈中〉）に「ある」ことの
>意味です。

「ある」と「思う」の違いがわからなくなりました。実際には解かっている気になっていた
のに解からなくなりました。どういう事ですか？特に、

>猿の方でも人間対猿、猿対人間という分割が行われているのですから・・・

猿の方でも分割が行われているかどうかなんて解からないと思いました。猿の方でも
分割が行われていると人間が「思う」というのとは違いますよね？