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(…)特に中曽根臨教審第二次答申(1986年)の第二章には｢家庭の教育力の回復｣と独立して章があてられ､｢(…)教育を学校のみの問題としてとらえがちであったことについて､家庭が反省し自らの役割や責任を自覚することが何よりも重要である｣とある｡自民党保守派の家族主義が独立した章にあてがわれるほどに臨教審のｲﾃﾞｵﾛｷﾞｰ色は強い｡私はこれを臨教審の曾野綾子主義と呼んだことがある｡
教育現場では?できない?学生が発生し欠席が連続し退学予備軍が生まれると､保護者と連係を取ろうという動きが生まれるが､?できない?学生の保護者は保護者自体が困難な事情にある場合も多く､｢家庭が反省し､自らの役割や責任を自覚する｣余裕などほとんどないのが現状である｡答申から30年以上経って､その現状は日増しに高まっている｡教育現場(学校)が｢学校(教育)だけではどうしようもない｣と音を上げたときに､子どもたちが戻れる家庭などもはや存在しないのだ｡
苅谷剛彦はいささか背伸び気味の近著『追いついた近代 消えた近代』(岩波書店､2019年)で､中曽根臨教審について独立の章を当てて ─ その臨教審をﾘｰﾄﾞしてきた香山健一のﾃｷｽﾄを参照しながら ─ ､その思想の特質を､西洋近代化を目指す｢追いつき型教育｣が軽視してきた｢主体性｣や｢個性｣と､｢日本的な価値｣としての修身的な｢自立自助の精神｣との｢奇妙な結びつき｣に見る｡苅谷は香山の軽薄な脱近代化論に引き摺られてこんな解説になっているが､臨教審の本質は月並みな保守的家族主義にあり､保守的家族主義は､学校教育における｢主体性｣尊重や｢個性｣尊重という傾向とそもそもが親和的なのである｡それは｢奇妙｣な親和性でも何でもない｡
すでに触れたように(ﾌﾞﾙﾃﾞｭｰが喝破したように)､それらは下位階層を構造化する｢無色化｣された｢評価用語｣に過ぎない｡
そもそも〈教育〉という言葉の意味はなんだったのか｡寺崎弘昭は､『孟子』の｢得天下英才而教育之三楽也｣(天下の英才を得て之を教育するは三の楽なり)の｢教育｣という言葉にまで遡る(｢歴史のなかの教育｣､天野郁夫編『教育への問い』所収､東京大学出版会､1997年)｡しかし､｢それが漢字文化圏たる日本においてその注釈というかたち以外で使われるのは江戸時代中期以降のことに属する｣と､藤原敬子の研究(｢我が国における『教育』という語に関しての一考察｣三田哲学会『哲学』第七三集､1981年)を参照して指摘する｡
｢『教』一字や『育』一字あるいは『教化』という言葉は頻繁な使用例が見出されるにもかかわらず､『教育』という言葉はどうしたわけか馴染みのない言葉であり続けた｣が､その理由は｢得天下英才而教育之三楽也｣という用例が､｢『教育』をすぐれて君子にとってのいわば秘儀的ないとなみとして用いていたことが与っていたであろうと推測される(…)まさか庶民のいとなみにその語を適用するわけにはいかなかったのだ｣と寺崎は言う｡
孟子の文脈を離れた日本における｢教育｣という言葉の用法は､常磐潭北『民家童蒙解』(1737年) ─ ｢子を育るには先其身を正しうし､妻や乳母を戒て､あしき言をいはせず､あしき戯れをさせず､仮にも嘘をいはせず､万事正しかるべし｡(…)如斯にして生質の美醜は論に及ばず､若その身正しからずんば､子の教育は何ともいふべからず｡これ子を育る道によりて､其身を修め人を修る道を得るなり｣ ─ に見られると寺崎は続けるが､これも｢君子ならぬ父のいとなみとして語られた『教育』｣であって､｢『育』一語で互換可能なものとして出現している｣と寺崎は言う｡｢そしてこのいわば『育』に傾斜した『教育』は､一九世紀に入るとむしろ『教』ないし『教化』と重なりを増しつつ､『学校ﾊ教育ｦｽﾙ所』(辛島鹽井『学政或門』､1816年)というような用法｣になっていったと寺崎は指摘するが､江戸期を通じて｢『教育』は教育事象を排他的にいい表わす唯一の言葉ではありえなかった｣と結論する｡
そして〈教育〉という言葉が日本において定着するのは､箕作麟祥(1846- 1897年)によるeducation の翻訳ﾌﾟﾛｾｽでのことだった｡箕作麟祥 ─ 箕作は､日本最初の法学博士(1888年)であり､｢憲法｣｢権利｣｢義務｣などの言葉も彼の翻訳によるものである ─ は､『ﾁｪﾝﾊﾞｰｽの百科事典(Chambers?s Information for the People, 1859)』の一項目であるeducationを最初〈教導〉と訳していたが(1873年) ─ ただし藤原敬子によれば､箕作が編集に関わっていた『英和対訳袖珍辞書』(1862年)では､最初､education を｢養育すること｣と訳していた ─ ､『ﾁｪﾝﾊﾞｰｽの百科事典』再版(1878年の有隣堂版､1884年の丸善商社版)では〈教育〉と訳し､｢ここに『教育』はeducation の訳語として確立することになる｣(寺崎･同前)｡education は､｢箕作という一人の人物においても､養育→教導→教育と改変されたのである｣(藤原･同前)｡
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