私の母などは人からは信心深いと思われているが､手を合わせながら｢お願い｣ばかり続けている｡息子の私が｢親孝行でありますように｣とか､息子の私に季節の食べ物を送ったら｢ありがとう｣の電話の一つくらいかけてくるように､とか､いちいちうるさい｡私は彼女から物が送られてくると､たまには｢電話を下さい｣というｼｸﾞﾅﾙだと思っている(それがわかっていてもなかなか電話をできないが)｡だから､本当は受け取らないほうがいい｡
本当の贈答とは､感謝を期待しないことだろうが､彼女の贈り物は､したがって贈り物ではない｡自分の(不肖の)息子に電話を期待するというのはまだまだ煩悩が深い｡しかし母の煩悩は､生命力そのものだ｡人間､煩悩がなくなれば､生きていけない｡煩悩に高尚な煩悩､欲深い煩悩なんて区別があるわけがない｡
本来の信心は､反生命的なものだ｡生きることとは何の関係もないし､ましてや｢良く生きる｣こととは何の関係もない｡仏教というのは､特にそうで､だからｵｳﾑ事件も起こる｡ｵｳﾑ事件は麻原が仏教的だからこそ起こったのであって､その逆ではない｡輪廻転生なんて､生命(あるいは生死)を拒否している概念だ｡信心は､いつでも生死を超えている｡