当時はまだ日本の誰も注目していなかったﾃﾞﾘﾀﾞを『声と現象』の本邦初訳(1970年：原書は1967年刊)以来追跡してきた高橋允昭(のぶあき)先生にとって､70年代後半〜80年代全体を支配する世界的なﾃﾞﾘﾀﾞ“ﾌﾞｰﾑ”の中でﾃﾞﾘﾀﾞが初来日した1983年は､先生の仕事全体にとっても頂点とも言える時期だった｡｢これがあのﾃﾞﾘﾀﾞの紹介者の高橋允昭か｣と私は彼の初講義で神々しく見上げたことがある｡｢脱構築(だつこうちく)｣という言葉､｢差延(さえん)｣という言葉をどこかで聞いた人は､みんな高橋先生のこの訳業の空気の中で息を吸っている｡この訳語に対してその後､異を唱える人もたくさんいたが､それもこれも(いい意味でも悪い意味でも)ﾃﾞﾘﾀﾞ=高橋｢現象｣の中でのことにすぎない｡
<画像：derrida(早稲田のﾃﾞﾘﾀﾞ)05.jpg>
熱気あるふれる早稲田でのﾃﾞﾘﾀﾞ
新しい思想の発見という仕事は､いつも後からしかわからないという意味で､1970年の孤独な仕事(訳業)が10年以上の長い年月を経て日の目を見たわけだから､1983年秋のﾃﾞﾘﾀﾞと同行する先生の表情(特に早稲田の教授たちを前にしての)は｢どうだ､私は正しかったんだ…｣と言い続けているようにも見えた(高橋先生は樫山欽四郎先生http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4061596365.html亡き後､早稲田の哲学専攻からははじき出され､仏文専攻に籍を置いていた)｡高橋先生が最も輝いていた時だったのである｡ﾃﾞﾘﾀﾞと同行することは確かに光栄なことだったが､それ以上にその高橋先生の誇らしげな(余裕のある)笑みが私には今でも忘れられない｡
以下は､高橋先生が､1983年のﾃﾞﾘﾀﾞの初来日の“滞在記”を雑誌『海』で綴ったもの｡どれほど高橋先生がﾃﾞﾘﾀﾞを愛していたのかがわかる｡｢愛していた｣というのは誇張ではない｡そうでないと異文化の“新人”を発掘するなんてことは本来出来ないからだ｡それは一つの賭である｡私も仲間と一緒に『還元と贈与』(http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?KEYWORD=%8A%D2%8C%B3%82%C6%91%A1%97%5E)という本を訳したことがあるが､訳している内になんてくだらない奴だ(著者ﾏﾘｵﾝhttp://www.bk1.co.jp/cgi-bin/srch/srch_result_book.cgi/3aefc10412c880103cc4?aid=&kywd=%A5%B8%A5%E3%A5%F3%A5%EA%A5%E5%A5%C3%A5%AF%A5%DE%A5%EA%A5%AA%A5%F3&ti=&ol=&au=&pb=&pby=&pbrg=2&isbn=&age=&idx=2&gu=&st=&srch=1&s1=za&dp= はﾌﾗﾝｽ現象学の領域ではそれなりの大物だが)､と思い始め､最後まで訳すのがｲﾔになったことがある(おかげで訳者後書きを書くのは大変だった)｡一部分や一論文に賛意を示すだけでは訳業はなりたたない｡身も心も捧げるつもりでやらないと､翻訳なんて出来ない｡※その時､訳者を代表して書いたのが､｢存在論から現象学へ｣という後書き
(http://www.ashida.info/blog/2004/10/hamaenco_4_100.html)