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ある読者の方から､お前のﾊｲﾃﾞｶﾞｰ論を読みたいとのﾒｰﾙを頂いた｡何を今頃､と思ったが､私の著作(『書物の時間』)はもはや手に入りづらくなっているので､この際､ﾌﾞﾛｸﾞ版で再録することにしました｡今でも悪くはないですよ(充分読む価値はありますよ)｡関心のない人は読み飛ばしてください｡
『存在と時間』論 − ｢非性の存在論的根源｣について(1988年)
●目次
1．｢世界(Welt)｣と｢環境世界(Umwelt)｣
2．手許存在者の｢非性 (Nichtheit)｣と｢世界親密性｣
3．存在可能(Seinkonnen)としての実存と超越の｢有限性｣
4．現存在の｢全体性｣と(非=)本来性
5．現存在の全体性と｢存在の問い｣
凡例
1)『存在と時間』の引用に際しては､Max Niemeyer Verlag の第12版を使用してい る｡例えば､(286)､と､断りなしに頁数を指示したものは､この第12版 の頁数のことである｡なお､この原典のﾍﾟｰｼﾞ数は､中央公論社版『存在と時間』欄外にも記載されている｡ﾄﾞｲﾂ語版が手元にない読者は中央公論社版を参照されたい｡
2)ﾊｲﾃﾞｶﾞｰの別のものの引用に際しては､Vittorio Klostermann 社の現在刊行中の『ﾊｲﾃﾞｶﾞｰ全集 (Gesamtausgabe)』を使用しており､例えば､ (Bd.9,121) と いうふうに指示したものは､9巻｢道標 (Wegmarken)｣121?ということである｡
3)『存在と時間』では中央公論版(原佑･渡辺二郎訳)の訳に､その他のものは創文社版『ﾊｲﾃﾞｶﾞｰ全集』の訳にほぼ準じている｡中央公論版『存在と時間』はそれほど悪い訳ではないが､In-der-Welt-seinを｢世界内存在｣と誤訳していることだけはここで指摘しておく必要がある｡正しくは文字通り｢世界-内-存在｣と訳すべきだ｡−(ﾊｲﾌﾝ)なしで訳すと､｢世界内｣が｢存在｣の単なる形容詞に堕してしまい､世界があることと｢世界内存在｣=｢現存在｣との等価性が見えなくなる｡｢世界内存在｣と｢主観｣との差異が見えなくなる｡中公版の読者は是非気をつけてもらいたい｡
4)その他の出典は､そのつど(或いは前後関係において)指示した(つもりである)｡
5)ﾃｸｽﾄの前後関係､特に引用した研究者の訳語の(既)決定によっては､ﾊｲﾃﾞｶﾞｰ特有の用語(訳語)を論文全体を通して統一的に使用することはできなかった｡お許し願いたい｡
6)原典にあった引用中のｹﾞｼｭﾍﾟﾙﾄ､傍点､下線などの強調は､ｻｲﾄ収録の技術的都合上すべて割愛してある｡お許し願いたい｡
7)原典にあったﾄﾞｲﾂ語のｳﾑﾗｳﾄ､ﾌﾗﾝｽ語のｱｸｻﾝなどの表記は､ｻｲﾄ収録の技術的都合上､それらをはずした英語表記になっている｡お許し願いたい｡
8)欧語のﾊｲﾌﾈｰｼｮﾝについては､今回のｻｲﾄ収録に当たり､一切無視している｡お許し願いたい｡
9)段落の分け方については､ｻｲﾄ収録上の見やすさを考慮して､私の原著作(『書物の時間』)の初出とは異なったものになっている｡
10)原著作にはないが､ｻｲﾄ収録に際して(ｻｲﾄでの読みやすさを考慮して)､長文の引用の文頭には★ﾏｰｸを付けている｡★ﾏｰｸで始まり､頁表記で終わるまでが､一つの引用文全体を意味する｡
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